{"id":3225,"date":"2023-04-04T15:48:53","date_gmt":"2023-04-04T13:48:53","guid":{"rendered":"https:\/\/old.capricemusic.se\/aktuelltfransvensktvisarkiv\/?p=3225"},"modified":"2023-04-11T16:07:10","modified_gmt":"2023-04-11T14:07:10","slug":"rejvarkiv-tillgangligt-pa-visarkivet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.capricemusic.se\/aktuelltfransvensktvisarkiv\/2023\/04\/04\/rejvarkiv-tillgangligt-pa-visarkivet\/","title":{"rendered":"Rejvarkiv tillg\u00e4ngligt p\u00e5 Visarkivet"},"content":{"rendered":"

\u201dGediget material om techno och rejv bortsk\u00e4nkes.\u201d S\u00e5 stod det i rubriken p\u00e5 ett mejl som socialantropologen Anna Gavanas fick v\u00e5ren 2016. Gavanas tog emot materialet, skrev boken Fr\u00e5n diskofeber till rejvhysteri <\/em>(2020) som till stor del byggde p\u00e5 det materialet och donerade sedan hela samlingen till Svenskt visarkiv. Allt enligt \u00f6verenskommelse med mejlets avs\u00e4ndare.<\/p>\n

Men vi backar. Mejlets avs\u00e4ndare var rejvforskaren Elisabeth Tegner. Materialet hade hon samlat in under sent \u00e5ttio- och tidigt nittiotal, som underlag till en t\u00e4nkt avhandling som aldrig skrevs klart. Samtidigt med slutfasen f\u00f6r hennes arbete med avhandlingen n\u00e5dde rejvhysterin n\u00e4mligen sin h\u00f6jdpunkt, och alla som inte tog avst\u00e5nd fr\u00e5n rejvkulturen ans\u00e5gs vara drogliberaler. Tiden var inte mogen f\u00f6r en nyanserad analys av vad som skedde inom den kulturen. D\u00e4rf\u00f6r packades materialet ner i l\u00e5dor d\u00e4r det f\u00f6rvarades i tjugo \u00e5r.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Elisabeth Tegner var inte bara forskare utan hade flera olika roller i relation till rejvkulturen. Hon var en av arrang\u00f6rerna som drev den legendariska svartklubben Draupner i G\u00f6teborg. Som forskare gjorde hon f\u00e4ltarbete bland annat som deltagare p\u00e5 en m\u00e4ngd rejv i Sverige och utomlands. Hon blev ocks\u00e5 uttolkare av rejvkulturen d\u00e5 hon ofta blev intervjuad i medier.<\/p>\n

Men s\u00e5 blev tiden mogen. Anna Gavanas som tog emot materialet \u00e4r filosofie doktor i socialantropologi och docent i genusvetenskap. Hon \u00e4r sj\u00e4lv aktiv inom klubbmilj\u00f6n, bland annat som DJ, producent och arrang\u00f6r. Genom att skriva boken gav hon r\u00f6st \u00e5t de rika vittnesm\u00e5l, f\u00e4ltanteckningar och inspelningar som vilat i l\u00e5dorna.<\/p>\n

I boken ber\u00e4ttar Gavanas om rejvens pionj\u00e4rer, milj\u00f6er och m\u00e4nniskor. Hon beskriver rejvens plats i samh\u00e4llet och inom politiken, samt om dess relation till myndigheter och polis. Till exempel om hur Brottsf\u00f6rebyggande r\u00e5det i efterhand kritiserade Ravekommissionens och polisens f\u00f6rst\u00e4rkta insatser mot rejven, och konstaterade att m\u00e5nga ungdomar i on\u00f6dan utsatts f\u00f6r polisens tv\u00e5ngsmedel. Och genom texten framg\u00e5r ocks\u00e5 att mycket av Tegners material handlar om rejvkulturens v\u00e4ldigt stora betydelse f\u00f6r m\u00e4nniskorna som deltog i den. Det \u00e4r med andra ord en rik och nyanserad bild av rejvkulturen som framtr\u00e4der, j\u00e4mf\u00f6rt med hur den framst\u00e4lldes i media under 90-talet.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Gavanas bok b\u00f6rjar dock med diskokulturens framv\u00e4xt i Sverige, och om hur denna s\u00e5 sm\u00e5ningom \u00f6vergick till klubbkultur och rejv, vars influenser kom fr\u00e5n USA via London och Ibiza. Hon kopplar denna \u00f6verg\u00e5ng b\u00e5de till identitet och personliga drivkrafter, liksom till d\u00e5tida kulturpolitik och politisk ekonomi. Men hon beskriver ocks\u00e5 sj\u00e4lva musikens f\u00f6r\u00e4ndring, fr\u00e5n diskomusik till house. I en intervju som Gavanas sj\u00e4lv genomf\u00f6rde inf\u00f6r boken, s\u00e4ger en informant:<\/p>\n

House var som en backlash fr\u00e5n diskon, den var befriad fr\u00e5n glada och catchy trudelutt-s\u00e5nger. House var en form av revolt mot disko, den som var gl\u00e4ttig, massproducerad och sp\u00e5rade ur till slut. Till skillnad fr\u00e5n disko, som ofta gjordes av och med musiker, s\u00e5 gjordes house av tekniskt intresserade producenter som programmerade trummor och ljudbilder <\/em>(Gavanas 2020:122.)<\/p>\n

Flera r\u00f6ster uttrycker att rejven erbj\u00f6d en k\u00e4nsla av befrielse vad g\u00e4ller identitet och sociala interaktioner. I och med diskoteken och nattklubbarnas int\u00e5g upplevde m\u00e5nga en l\u00e4ttnad i att kunna dansa hur de ville och med vem de ville, j\u00e4mf\u00f6rt med hur man tidigare dansat pardans. Men dessa milj\u00f6er kom f\u00f6r m\u00e5nga att f\u00f6rknippas med alkoholkultur och heterosexuellt raggande. I rejvmilj\u00f6n upplevde m\u00e5nga i st\u00e4llet att det fanns ett fokus p\u00e5 sj\u00e4lva dansandet. En kvinna s\u00e4ger:<\/p>\n

P\u00e5 rejv bjuder DJ:n in p\u00e5 en resa i ditt inre, du \u00e4r sj\u00e4lv inte d\u00e4r f\u00f6r att tr\u00e4ffa andra och bli raggad p\u00e5 [\u2026] Att dansa flera timmar i str\u00e4ck ger en gemenskap med de andra p\u00e5 dansgolvet som \u00e4r sv\u00e5r att f\u00f6rklara \u2013 det \u00e4r det d\u00e4r \u2019mellanrummet\u2019 som man ibland talar om.<\/em> (Gavanas 2020:170.)<\/p>\n

I en recension av Gavanas bok i tidskriften RIG skriver Lars Kaijser, professor i etnologi, f\u00f6ljande om dansens betydelse:<\/p>\n

Dansmusiken och dess milj\u00f6er \u00e4r en viktig del av kulturhistorien. Den utg\u00f6r en plats f\u00f6r dr\u00f6mmar, sj\u00e4lvf\u00f6rverkligande och vardagsflykt. Det \u00e4r platser som \u00f6ppnar upp f\u00f6r en f\u00f6rst\u00e5else av olika samtiders kulturella villkor och samh\u00e4llsideal. De visar p\u00e5 det som tas f\u00f6r givet och det som v\u00e4cker uppm\u00e4rksamhet och ifr\u00e5gas\u00e4ttande. Som s\u00e5dana \u00e4r de ber\u00e4ttelser som Gavanas lyfter fram en viktig k\u00e4lla f\u00f6r att f\u00f6rst\u00e5 hur vardagsverkligheten f\u00f6r\u00e4ndras och utformas i olika tider och sammanhang. <\/em>(RIG 2021:4)<\/p>\n

\u00c5ter till arkivet. N\u00e4r Anna Gavanas fick rejvmaterialet av Elisabeth Tegner f\u00f6r att kunna skriva boken, gjordes en \u00f6verenskommelse om att Gavanas efter\u00e5t skulle donera samlingen till ett arkiv d\u00e4r det skulle bli tillg\u00e4ngligt f\u00f6r allm\u00e4nheten. Det hamnade p\u00e5 Svenskt visarkiv, i danssamlingarna d\u00e4r kopplingen mellan dansmusik och dansgolven redan finns representerad inom andra genrer.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Rejvsamlingen inneh\u00e5ller f\u00e4ltanteckningar fr\u00e5n \u00f6ver 80 rejv som Elisabeth Tegner deltagit i. Det finns fantastiska noteringar om hur hon sent p\u00e5 natten tog taxi ut till olika rejv, f\u00f6r att d\u00e4r \u2013 p\u00e5 etnologens typiska s\u00e4tt \u2013 utf\u00f6ra etnografi och deltagande observationer. Det finns \u00f6ver 100 intervjuer med DJ:ar, dansare och arrang\u00f6rer. Dessutom finns artiklar, uppsatser och manuskript, liksom enk\u00e4ter, fotografier, VHS-filmer, korrespondens med olika akt\u00f6rer inom rejvmilj\u00f6n, samt hundratals flyers.<\/p>\n

I dag \u00e4r rejvsamlingen tillg\u00e4nglig f\u00f6r forskare och andra som \u00e4r intresserade av att ta del av materialet. B\u00e4st \u00e4r att boka tid f\u00f6r bes\u00f6k, s\u00e5 att materialet kan f\u00f6rberedas f\u00f6r bes\u00f6karen.<\/p>\n

Liksom rejvkulturen forts\u00e4tter att leva och utvecklas, s\u00e5 ut\u00f6kas rejvsamlingen alltj\u00e4mt. Anna Gavanas har sj\u00e4lv fortsatt att g\u00f6ra intervjuer och samla in material, och i januari i \u00e5r sl\u00e4pptes ytterligare en bok, Tillbaka till underjorden: 80\/90-talens klubbrevolution i Sverige<\/em>, som hon skrev tillsammans med f\u00f6rfattaren och DJ:n Anna \u00d6str\u00f6m. I den boken bidrar Elisabeth Tegner med ett efterord och hon skriver:<\/p>\n

Jag var med p\u00e5 det f\u00f6rsta ravet, 1989 i Torslanda d\u00e4r Papa Dee rappade och 25 extacytabletter togs i beslag. Sedan f\u00f6ljde jag under flera \u00e5r den h\u00e4r k\u00e4rnan av ungdomar som skapade och bar upp ravekulturen i G\u00f6teborg. [\u2026] Technomusiken som f\u00f6r en natt fyllde \u00f6vergivna industrilokaler, flyghangarer eller skogsgl\u00e4ntor. Jag upplevde allvaret hos dom dansande \u2026 djupet, en l\u00e4ngtan efter en andlig dimension, ett f\u00f6rs\u00f6k att ena splittrade livssammanhang \u2026 Det pulserande laserljuset, visuals som glittrande glasf\u00f6nster, stj\u00e4rnhimlar ovanf\u00f6r. Platsen f\u00e5r en sj\u00e4l och f\u00f6rvandlas till en eng\u00e5ngskatedral <\/em>(Gavanas 2023: 230).<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

En del av Elisabeth Tegners material synliggjordes genom Anna Gavanas bok. Annat v\u00e4ntar \u00e4n p\u00e5 att bli uppt\u00e4ckt p\u00e5 nytt. 1980- och 90-talens rejvande \u00e4r ett intressant och ber\u00f6rande kulturarv som nu b\u00e5de finns bevarat hos Svenskt visarkiv och i kropparna och minnet hos alla dem som deltog i rejven.<\/p>\n

 <\/p>\n

Kommentar<\/strong>: I dag \u00e4r b\u00e5de rave<\/em> och rejv<\/em> vedertagna stavningar. Vi v\u00e4ljer att anv\u00e4nda det rekommenderade rejv<\/em>, medan vi i citaten beh\u00e5ller den stavning som den citerade personen sj\u00e4lv anv\u00e4nt.  <\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201dGediget material om techno och rejv bortsk\u00e4nkes.\u201d S\u00e5 stod det i rubriken p\u00e5 ett mejl som socialantropologen Anna Gavanas fick v\u00e5ren 2016. Gavanas tog emot materialet, skrev boken Fr\u00e5n diskofeber till rejvhysteri (2020) som till stor del byggde p\u00e5 det … L\u00e4s mer →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":40,"featured_media":759,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[9],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/old.capricemusic.se\/aktuelltfransvensktvisarkiv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3225"}],"collection":[{"href":"https:\/\/old.capricemusic.se\/aktuelltfransvensktvisarkiv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/old.capricemusic.se\/aktuelltfransvensktvisarkiv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.capricemusic.se\/aktuelltfransvensktvisarkiv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/40"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.capricemusic.se\/aktuelltfransvensktvisarkiv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3225"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/old.capricemusic.se\/aktuelltfransvensktvisarkiv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3225\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3236,"href":"https:\/\/old.capricemusic.se\/aktuelltfransvensktvisarkiv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3225\/revisions\/3236"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/old.capricemusic.se\/aktuelltfransvensktvisarkiv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/759"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/old.capricemusic.se\/aktuelltfransvensktvisarkiv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3225"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.capricemusic.se\/aktuelltfransvensktvisarkiv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3225"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/old.capricemusic.se\/aktuelltfransvensktvisarkiv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3225"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}